日晷图片(日晷和漏刻:那些古老时光的计时器)

日晷和漏刻:那些新鲜光阴的计时器

博览荟

周 乾

时间是人类生存的紧张参考依据。古代人屡屡经过钟表来计时并安插事情和生存,但我国在清代从前是没有钟表的,要想计时的话很不容易。固然,这并不代表古时没有计时东西。古时人们在长时的生存和消费实践中,经过对一些天然征象的不休察看,渐渐把握了日升日落、星斗出没、玉轮圆缺等周期性的厘革纪律,并以此为契机便创造了各式千般的计时东西。“日晷”就是此中之一。所谓日晷,就是人类依据日影地点的厘革来丈量时间的一种东西。作为明清皇宫的紫禁城,太和殿、乾清宫、坤宁宫、养心殿、慈宁宫等修建前都有日晷。

日晷由底座、晷面、指针构成。底座与地表平行,晷面与赤道平行,指针与地轴(指向南北极)平行。指针与地平面的夹角必需与当地的地域纬度相反。北京的纬度为北纬39.9度,以是太和殿日晷的指针与地表的夹角也为39.9度。指针寻常为铜质,垂直穿过晷面,其最紧张的作用是确定南北边向。由于晷面平行于赤道面,如此,指针的上端恰好指向北天极,下端恰好指向南天极。以是,太和殿日晷的指针是南北向设置,指针朝向北极安稳。指针的第二个作用才是用来确定时间。事先间的确定,主要经过太阳照射指针在晷面的投影来完成。晷面呈圆盘形,石质,正反两面都刻有12个时候。当太阳光照在日晷上时,指针的影子投向晷面。太阳由东向西挪动,指针影子也徐徐地由西向东挪动。晷面的刻度是匀称的,挪动着的指针影子如同是古代钟表的指针。随着太阳地点的厘革,晷针影子在盘上挪动一寸所花的时间称为“一寸光阴”,而“一刻令媛”的成语就是由此而来。

日晷使用太阳射影的朝向来丈量时间,但是,在阴雨天和夜间就会丢无功效,且在春分、秋分时期无法使用。以是,我国古时工匠又创造了漏刻。作为计时器,漏刻的使用比日晷更为广泛,时间也更为久远。紫禁城交泰殿内,就有一座铜壶漏刻。漏,是指盛水漏壶,用于泄水或盛水;刻,是指区分一天的时间单位,它经过漏壶的浮箭来计量一昼夜的时候。交泰殿内铜壶漏刻初造于清乾隆十年(1745),由清宫造办处制造。乾隆六十二年(1797)十月二十一日,乾清宫大火,不仅乾清宫被毁,还殃及交泰殿及此中的铜壶漏刻。现存于交泰殿内的铜壶漏刻,为清嘉庆三年(1798)仿原件制成并安装于此的。漏刻使用时,把水注入漏壶内,水便从壶孔中流出,流到水壶下安排的容器中,容器内有一根刻偶尔候的标竿,称为箭。箭下以一只船相托,浮于水面。当水流出或流入壶中时,箭杆相应下沉或上升,前人从盖孔处看箭杆上的标志,就能晓得具体的时候。

我国西周时期就显现了漏刻。早前漏刻大多使用单只漏壶,滴水速率遭到壶中液位高度的影响,液位高,滴水速率较快,液位低,滴水速率较慢。为处理这一成绩,前人进一步创制出多级漏刻安装。所谓多级漏刻,即使用多只漏壶,上下依次串联成为一组,每只漏壶都依次向其下一只漏壶中滴水。如此一来,对最下端的受水壶来说,其上方的一只泄水壶由于有相反速率的来水增补,壶内液位基本坚持恒定,其本身的滴水速率也就能坚持匀称。

紫禁城的铜壶漏刻与日晷一样,在相当长的一段时间内,成为紫禁城内的主要计时东西。到了清代终期,自鸣钟开头盛行,日晷和漏刻徐徐退去汗青舞台,成为皇家礼制文明的构成局部。但是,它们布局简便,计划封建,实用性强,在很长的一段时间内为前人的生存提供了时间推断保证,因此是古时工匠伶俐的体现。

(作者系故宫博物院研讨馆员)

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