北极村的文学精灵——读迟子建短篇小说集《炖马靴》
《炖马靴》
迟子建著
广西师范大学出书社出书
每当晋北的天空飘落雪花，我总会遐想茫茫大兴安岭，遐想迟子建的故乡漠河北极村，那边对否也正飘着雪，雪花将天地落得一片渺茫。大概，挺秀的松柏在风过之时，掀起阵阵涛声，哗哗哗地在人世归纳着天然的天籁。这时分，一支宁静的笔，和着窗外的风雪声，在纸上划过，一笔一笔，焐热了本人心底的寒凉，也让悠远他乡的读者，听到了白雪和清风的诉说。她便是作家迟子建。
大兴安岭到处都是树，树是黑土地的精灵，无声地守望着天下的瞬息万变。它们的无声，恰好是迟子建笔下最上心的发作，而小说集《炖马靴》，是迟子建30多年小说艺术探究的一个浓缩。小说《逝川》中，鱼儿能堕泪，替年老的渔妇吉喜抒发芳华逝去的凄惨；《雾月牛栏》《一匹马两一局部》中，平凡的牛马富有神性，通了人的言语，能在善与恶、爱与美的比赛中，保卫灵魂的纯美；《天下上一切的夜晚》里，蒋百嫂的一曲曲歌哭，有些歇斯底里，可何尝不是履历了人生变故的迟子建本人对伤痛的倾吐呢。只是，一己的悲欢在众生的悲欢眼前总是显得那么微小。迟子建用温情疗治本人的创伤，也安慰了那些约莫坠向颓萎之海的灵魂，而《炖马靴》这则短篇，则倾注了她对故乡林海雪原最深的情感。
1989年，迟子建出书第一本小说集《北极村童话》。批评家曾镇南教师在序文中写道：“迟子建的文学才华，几乎是附着在北极村的林子、菜园、江畔、木刻楞、马爬犁……外表的。她生养于斯、魂系于斯、歌吟于斯。她的那些写的最故意感、最有神韵、最有辞采的小说，都是这片北国水土的结晶。”曾教师慧眼识珠，当年的“文学新星”，日结公然成了著作等身的大作家。但是，不管迟子建厥后写出几多精良的作品，熟习她的读者总会记得她初登文坛时的那部中篇小说《北极村童话》。读《北极村童话》，很天然地会想到文学先辈萧红，想到萧红的《呼兰河传》。在我看来，迟子建一脱手，便很顺畅、很天然地与萧红在文气上有了承接，并一直坚持了一种写作底色：干净、清纯、暖和。因此，读迟子建的小说，总会不由地遐想到萧红。
萧红的人生仅有短短31年。只管贫病交集，心情生存崎岖潦倒，但有一个爱她的祖父，她的文笔一直分发着孩童的单纯和少女的情怀。迟子建童年生存在外婆家，北极村的风土人情、外婆没形中的文学发蒙，让她的写作自始至终带着童真的忧伤，暴显露少女的单纯壮丽。从这一点说，迟子建和萧红相似。有些作家很不喜好读者批评其作风像谁或接近谁，但却常常存在如此的像或接近。在散文《落红萧萧为哪般》中，迟子建写她到香港圣士提反女校祭奠萧红的情形。她把红酒洒在一棵大树下，为萧红斟上了一杯光阴的沉酿。那几乎是两个隔代的文学才女在对话。萧红终身孤寂流浪，饮尽人世苦水，约莫连喝一杯红酒的冷静都不多，但《呼兰河传》分发的淳厚和童趣，让掀开它的读者无不嗅到黑土地的味道，也感受了家的和煦。有几多作家在东北边的黑土地上耕作誊写，而萧红与迟子建这两位身处不同年代的女作家却特别有目共睹。萧红和迟子建是东北边的黑土地养育的两个隔空的文学精灵，只是，孤寂与病痛终没能让萧红完成抱负中的作品，而恣意誊写大东北边乡情的重担，落在了迟子建肩上。在文学发掘天性的深度方面，迟子建早已跨越了萧红，她比萧红更深化地揭开社会表层的草包，透视芸芸众生的爱与痛。迟子建有相当一局部作品融入了本人遭遇的种种人生寒凉。由于有过剥肤之痛，以是，生离死别在迟子建笔下是那么让人揪心，就好像萧红叙写饥饿和流浪。没有切肤的疼痛，笔墨永久也不会感动人。
迟子建
迟子建热爱本人的故乡，以是她的作品一直有一个主题：故乡。她在一篇文章里说，“我的文学之路不管何等迂回，都有一个明晰的指向，那就是我的故乡，那就是我的心灵。”迟子建从一开头就找到了准确的写作入口和出口，早前写北极村，厥后写哈尔滨，无不云云。光阴荏苒，哈尔滨几经变迁，早就是会聚了苏俄风情的国际多数市。萧红和萧军当年困难居住的“东兴顺旅店”早不在了，但苏俄风情的汗青修建留了下去，成为这座都市吸纳交融多元文明的见证。迟子建把这些修建一遍遍审察，乃至天天都与它们擦身而过，《起舞》《晚安玫瑰》，这些地区风情极浓的作品，倾尽了她对生善于斯的故乡的恋爱。
任何一个作家都是饮故乡的水才出完工作家的，故乡的水土赋予每个作家不同的禀性，而故乡是每个作家取之不竭的宝库。北极村有的是白雪，有让城里人倾慕的波光潋滟的河流。一个与江河、雪花为伴的作家，笔下的笔墨能不干净、清冽又纯美吗？不管写何种题材的作品，迟子建从不分开故乡的风情。在获颁茅盾文学奖的仪式上，迟子建说了如此的感言：跟我一同分开这个颁奖台的，不仅仅是我，另有我的故乡，有丛林、河流、清风、明月，是那一片土地给我的文学天下注入了活力与活力。承接了文学的血脉，土地和传统的养分便自在吸纳。迟子建是她故乡景物的文学代言。
从上世纪80年代初登上文坛，迟子建走了长长一段文学路。她的创作高产又高质，但既不是百米赛道上的冲刺，也不是跨栏时的速率与热情，而是在文学的跑道上不徐不疾，怡然得意。一个作家，不免不受年代的影响，也常常容易被归类、贴标签，乃至另有作家会被冠以“嫉恶如仇”之类的名，但迟子建没有。她宁静地写，写故乡，写黑土地的白雪与河流。她有一支把戏棒一样的笔，但又无法让批评家和读者简便把她归类，她也偶然把本人推向文学潮水的尖儿上。这是作家本人的忧伤，文学的底色因之而更地道。何谓人生的修炼？化茧成蝶的蜕变是修炼，在旷野静候一颗种子抽芽，亦为修炼。曾有人说，迟子建的作品太过温情，温情得像是存心规避这个天下的腌臜、不公与抗争。不外，喜好迟子建的读者又总被她作品的温情感动。生善于极寒地带的迟子建，目击了大天然的沧桑变幻，履历了人生的严寒，不仅没有让她的笔带上霜雪，反而给这个天下誊写暖和，让读者从她的笔端感受这个天下于绝望中显显露的渴望，于凄惨中抖擞射的光芒。神交好作家，就像与心灵的知己相遇。履历了光阴凄凉的迟子建，携着笔墨的暖和，像一位隐身于白桦林中的精灵，带我们在极北的严寒中跋涉欣赏，并不休地送来文学的关心。
记不得谁说过一句话：每个作家都有生存，但并不是每个作家都把握得了生存，并把它写得出色，让人激赏。迟子建做到了，这是她与生俱来的文学天赋。1964年的元宵节，一个取名“迎灯”的女孩诞生在漠河北极村，约莫村里的父老不会想到，这个女孩日后会成为一颗文曲星，是提着灯盏，为人们烹调文学盛宴的文曲星。每一局部，从诞生之日起，造化仿佛冥冥之中以前有了安插。在看不见的时间和空间里，人，各自走着各自的路。大概，这是命里的注定。迟子建有一篇小说取名《逆行精灵》，而她，不正是文学国里的精灵吗！伴着极地的白雪和月光，迟子建冷静地制作着本人的文学城堡，不紧不慢。文学要的就是这种不紧不慢。
晋北的冬天，没有漠河北极村那样的大雪，也没有松花江岸让人一见钟情的雾凇。正因云云，文学的面貌因地区而迥然。晋北的野酸枣、山药蛋养育着晋北人的憨直与粗暴。逢到雪落之时，逢到有伙伴说漠河那一带又见到久违的北极光时，我便想起了迟子建，想起她故乡的潺潺溪流、桦树柈子，另有冷得让人牙齿打战的盛夏，固然，更会想起迟子建精灵般腾跃的笔墨——那些暖和直抵民意的篇章。
