埃及｜卢克索汗青文明、简介，都在这里，发起保藏

它位于埃及开罗南部。约建于 4000 年前。也是古埃及时天下上最多数会，拥有浩繁帝王古墓和神庙。

1.卢克索史话

“没有去过卢克索就即是没有到过埃及。”这是埃及人常常讲的一句话。卢克索位于埃及都城开罗以南 670 千米处，有“上古埃及的珍珠”之称，是最能代表古埃及文明的文物遗址聚集之地。

卢克索建于古城底比斯的遗址上。在第十七王朝时期，埃及因地点处于卢克索斯人统治的中央而渐渐出名于世。当卢克索斯人被驱出埃及后，底比斯城就成为新王朝的都城，开头了埃及最强大的时期，即新王国年代。事先的底比斯十分昌盛，生齿达 10万。都市方案得很好，光城门就有 100多个。希腊大墨客荷马曾在诗中惊叹它是 “一百扇城门的底比斯”。第十八王朝的统治者雅赫摩斯开头扩建这座都市，并连续修造了大批寺院、雕像和坟场。古埃及人崇信太阳神，依照太阳东升西没纪律在尼罗河滨兴修这座城池，东岸是活人的城，宫殿如云，寺院森列;西岸是死人的城，陵寝深深，宝贝深积。

在漫长的汗青光阴中，卢克索屡易其名。听说，古时埃及人把它称为“瓦赛特”，由于它意味着王位和权利，被释为“王笏之地”。希腊人分开这里后，把它称为“塔依贝城”，意为“优美的都市”。子孙还把它称为“大神城”等等。不休到阿拉伯帝国统治时期，才显现“卢克索”的称呼，也有人称它为“卢克索尔”。”卢克索“一名是阿拉伯文的音译，它与阿拉伯文中“宫殿”一词的音译十分接近。据传当阿拉伯人第一次分开这个场合时，不晓得它叫什么名字。但他们看到很多气势宏伟的宫殿，便把这里称为”宫殿之城“即“卢克索”。

公元前7世纪，阿拉伯人降服埃及后，卢克索日趋衰落。颠末两千多年的天灾烽烟，大大多宏伟的宫殿和神庙都埋没了，但那些至今尚存的遗址仍可反应出当年的无穷繁华。

2.卢克索神庙

卢克索神庙位于卢克索市中央的河岸上，建于公元前 14 世纪，是献给太阳神的。神庙原长190多米，宽约50米，内里包含庭院、大柱厅和诸神殿等局部，神庙最南端是一座圣殿，残存的遗址中有一幅浮雕，刻画了法老由神引导步入圣殿的情形。

法老拉美西斯二世曾大力整修神庙。他是埃及汗青上颇有光荣的一位国王，他具有雄才大抵，喜好南征北讨，也喜好大兴土木，终身创建颇多。在历史和别史上，有很多关于他的纪录。据载，他在世时征集了多量人力、物力和财力，对卢克索神庙举行了大范围的修整。今天，旅行者一分开这里，立刻就会感受他的存在。在神庙塔门两旁，屹立着两尊高14米的坐像，都是拉美西斯二世的雕像。神庙墙上的浮雕生动地形貌了他执政初期与赫梯人作战的情形。支配两边的浮雕构成一幅完备的组画。右方的画面刻画了事先的兵营生存、战前召开军事聚会会议及法老御驾亲征、在战车上指挥战役的情况。右方的画面惟妙惟肖地刻画了这位法老怎样弯弓射箭向仇人倡导打击及赫梯人崩溃的情形。在神庙的拉美西斯庭院北部入口处，是外型共同的柱廊，柱子共 14根，每根约 16米高。似埃及纸莎草捆扎状的俗气石柱的柱顶呈伞形花序状，十分精巧。石柱正中也立有拉美西斯二世法老石雕像，旁边的石壁上镌刻着一些浮雕和笔墨，刻画了举行庆典仪式的情况。中央大厅东面的诞生室，实践上是一个小型星期堂，周围石壁上的浮雕体现的是古埃及穆特穆伊亚女王和太阳神的意味性完婚，以及他们在女神协助下，诞生王子时的情形。

3.卡纳克神殿

卡纳克神殿是卢克索遗址的精华局部，由于它既是埃及最大的寺院遗址，也是卢克索遗址中范围最大、保存得最完备的修建群，其修建之宏伟、工艺之精密、构思之奇妙令人蔚为大观。这座神庙位于卢克索北城侧，始建于公元前 19 世纪的古埃登科十二王朝。这项宏伟的工程前后持续了数个朝代，主要工程完成于拉美西斯二世和三世时期。厥后又几经修葺和扩建，使神庙的面积到达了如今的 31万平方米。它有两个塔门，大塔门在外，建于两千多年前希腊人统治时期的托勒密王朝，塔墙厚约 15米，高约46米，宽113米。另一塔门的汗青更久长，约建于 3000年前，塔门的石头上刻有艾米诺菲斯三世法老和图坦卡蒙国王的名字。塔门两旁各屹立着一尊拉美西斯二世的雕像。卡纳克神殿的大柱厅素有“艺术天下古迹”之称。大厅建于两代国王统治时期，即公元前 1302 年～公元前1290 年，第十九王朝西提国王时期和公元前 1290～前 1224年，拉美西斯二世执政时期。大柱厅的修建面积达5000平方米，厅顶距地表约 25米，由直径为 4 米、高约 21 米的 134 根圆形石柱支持，正中 12 根最大，每根高达20 多米，柱冠直径为 3.6 米，顶端可站立数十人。这些石柱由一米多高的鼓形石块垒成，边廊石柱高达13米。厅壁上刻有很多奇妙的浮雕和铭文，纪录了国王与诸神之间的干系。走进神庙的小厅，可看到两块方尖碑，这是为怀念哈特谢普苏特女王而建的。哈特谢普苏特是埃及汗青上一位出名的女王，是图坦蒙斯二世国王的王后。国王驾崩后，她于公元前 1486年～公元前1468 年执政。双碑中有一块粉赤色的花岗碑石，高 30.5 米，是从阿斯旺经过旱路运来的。

神庙中的圣殿用花岗岩建成，分里外两间。内里一间专为存放圣船之用，墙壁上的浮镌刻画了当年圣船动身的盛况。神庙中的节日厅建于第十八王朝法老执政时期，距今已有近3390年的汗青。厅顶由52根石柱支持，厅内墙壁上也有不少引人入胜的浮雕。神庙的大庭院建于公元前945年，是埃及最大的神庙院，占地表积达 7989.7 平方米。院内浮雕和彩绘的题材很广泛，从不同角度反应了埃及古时社会的生存。此中有国王、贵族祭奠活动的浩大场面，也有农夫、船匠消费劳作的情形。有些彩绘和浮雕传神地形貌出淘气的儿童和爬动的虫兽的外貌，充满了浓厚的生存气味。

4.方尖碑

古埃及文明最分明的图像之一就是方尖碑。卢克索神庙和卡纳克神殿都竖有法尖碑。它是一种针状、碑身由下而上逐徐徐细的石造怀念碑,碑尖雕成小型金字塔的外形，又称为小金字塔或奔奔圣石。首批方尖碑仿佛是古王国时期在赫利奥波利斯的太阳神庙所直立的，到了新王国时期，大型的拔地独立巨石方尖碑就在神庙和神殿前，成双成对地直立起来。

考古学家以前发觉了一个未完成的花岗岩方尖碑，它横倒在亚文雅的北边采石场中，雕凿的年代约在新王国时期，长度为41.75米，预估的分量约为 1150吨。假如它不是在采石终期时显现了严峻的石块缺陷而遭到遗弃，约莫会是有史以来最大的拔地独立巨石方尖碑。英国最早研讨亚文雅方尖碑的埃及学家恩格巴哈的实行体现，在雕凿方尖碑周边直径 0.5 米宽的窄沟时，一一局部用玄武岩石杵敲，一个小时只能敲掉 5 毫米的石材。

埃及人喜幸而竖好怀念碑之后，再对它举行最初的加工，但偶尔会有例外。如卡纳克的图坦蒙斯三世方尖碑，在立碑之前就以前被加工终了。加工历程是如此的，先由工人用石研磨机和上等的石英粉把碑磨得发亮，然后由工匠在外表上刻画，由熟稔的雕刻工用石制东西举行镌刻，最初再在碑顶尖端盖上金属薄片，薄片被锤入浮雕的凹槽中安稳。当碑被竖起后，这块金银镶的尖顶反射阳光，使方尖碑闪闪发光，致使人们从很远的场合都能看取得。

固然厥后古埃及文明完毕了，但是怎样运送和直立方尖碑的成绩仍旧存在。这是由于，它们奇异的表面与它们的意味意义取得了罗马统治者的喜爱。奥古斯都在约公元前10世纪时，把第一批方尖碑运入罗马。厥后的天子也不休地搜集方尖碑，如此使罗马的方尖碑越来越多。此中几个方尖碑在 16～18 世纪被从古罗马废墟中发掘出来，罗马教皇将其作为重修市内方案的一局部，把它们重新竖好。在 19 世纪，又有三座方尖碑从埃及运入巴黎，并先后在伦敦和纽约直立起来。今天，在罗马竖有 13 座埃及方尖碑，而埃及却只剩下了四座。

每一座方尖碑从埃及被运走时，都接纳了很多办法，包含使用脚手架、滑轮和枢轴。但是，这些繁复的工程方案没有哪个能与古埃及人在制作、树立这些方尖碑所取得的成果相反抗。他们在制造这些特别精巧的怀念碑的历程中，只使用了石制东西，并且在运碑和竖碑的历程中，没有借助于任何古代机器东西。

方尖碑的体积与分量大多巨大无比，这意味着终极将它们直立到安定垂直的地点，是古埃及人最有雄心也最惊险的工艺成果之一。由于现在并没有任何关于树立方尖碑的明白考古纪录，所以埃及考古学家与工程师们对直立方尖碑的办法意见仍十分不合。有人推测古埃及人是使用杠杆原理，并在底座下填满石块，再渐渐移走石块，以绳索将方尖碑的最初几个角度调停成垂直的位置，但此法只在少数的例子中才真正可行。就较大的方尖碑而言，有一说法认为，碑体是渐渐滑进一个很深的人工制造斜坡的，而方尖碑底座有一个旋转沟槽，碑在直立起来前可以调停、对齐。不外此说的不敷在于，当方尖碑的底座下降时，用这种办法几乎很难控制这块巨石的均衡。1999年，有一组考古学家和工程师使用一个重 25 吨、新采来的方尖碑，实验用两种不同的办法立碑，可惜都未获告捷。

最新说法以为，方尖碑约莫是滑入一个填满沙子的漏斗型坑洞，然后被竖起的。具体做法是，当碑体滑入坑洞后，警惕地让沙子流掉，使方尖碑逐渐被调停到准确的垂直地点。该实际的灵感来自于第十九王朝阿纳斯塔西一世的纸莎草文献，内容是以一位书记官学徒问答的情势显现的，此中有以下的下令:“你的群主由红山运来纪念碑……由河岸运来的沙填满了 100 个房间，沙子会萃在碑下。把填满沙子的沙坑清光。”有一位工程师依照此法将一新碑告捷地树起，大概当年的古埃及人正是接纳此法立碑的。

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