国学成语故事（49）结草衔环：善有吉报的汗青传说
国学成语，浓缩汗青精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
词曰：
说书唱戏劝人方，
三条大路走中央。
善恶到头终有报，
人世正途是沧桑。
以说书艺人的定场诗开篇，报告古时两则行善行善而终获好报的故事。
笔者以为，善恶有报的说法与封建封建不关，它更在于报告人们知敬畏、莫积恶。
中国人说，举头三尺有神明。德国大哲学家康德教师在《地道实际批驳》中说：“有两样东西，愈是常常和历久地思索，对它日久弥新和不休增长的魅力之情就愈加富裕我的心灵，一是头顶上的光辉星空；二是心中的品德律令。”
说来说去照旧一个意思，人应该有敬畏、知进退。
（上）结草的由来
成语“结草衔环”是一个并列式词组，来自两个汗青故事。
先说“结草”。《左传》纪录，公元前594年7月，秦桓公兴兵攻击晋国，以反攻晋国扫除并并吞了潞国。
按说潞国国君婴儿照旧晋景公的姐夫，但成绩是婴儿固然是一国国君，但人如其名，在权臣酆（feng）叔眼前还不如个小孩子。不仅本人的妻子也就是晋景公的姐姐被酆叔诬害杀死，连眼睛被酆叔打伤，都不敢吭一声。
晋景公看不下去了，打狗还看主人呢。公元前594年6月，景公派大将荀林父和魏颗领兵，直取潞国。
酆叔带兵据于曲梁，被晋军一阵杀败，酆叔撒丫子逃到卫国。而此时卫国和晋邦交好，看到奉上门的“肥羊”，卫人也没客气，直接绑好送到晋国，被晋国人一刀来了个愉快。
欺凌本人的酆叔死了，但国度也没了，再加上妻子也死了，意气低沉的婴儿选择了他杀。
秦国人不允许了，派大力士杜回带兵征伐晋国，兵驻辅氏（今陕西省大荔县）。
这一天，晋将魏颗和杜回交锋，就在魏颗力气不支的时分，忽见一个白叟用草编的绳子不休地套杜回的脚。杜回是步下将，作战时不必车马，脚脖子被人一套，一个趔趄跌倒在地，被魏颗活捉活拿，立下奇功一件。
当晚，魏颗在梦中又见到了谁人白叟，白叟说：“我是你所嫁的女人的父亲，你接纳你先人清醒时分的下令，以是我来报答你。”
原本，起先魏颗的老爹魏武子魏犨（chou）有一个心爱的小妾，固然没生孩子，但魏犨对她千般心疼。魏武子抱病时，专程把魏颗叫到身边说：“我死后，你一定给她挑个善人家嫁了。”魏颗摇头允许。
厥后，魏武子病重，在垂危之际，又把魏颗叫到跟前说：“我要死了，唯一舍不下的就是这个爱妾。我死后，你一定让她为我殉葬，让我地府之下也有个伴儿。”
但是魏武子死后，魏颗把小妾寻良人另嫁。有人质疑他违反父命，魏武子说：“这才是父亲头脑清醒时分的话，病危时分的话是懵懂之言，不克不及采信。”
（下）衔环的传说
衔环的传说，来自南朝梁吴均著录的中国古时神话志怪集《续齐谐志》。
《续齐谐志》说：东汉初年，弘农人杨宝生性慈爱。九岁那年，他华阴山上看到一只黄雀被鸱枭抓得体无完肤，掉在树下，被蚂蚁围攻。杨宝动了悲天悯人，把黄鸟抱回了家，放在巾箱里，用黄花喂它。
在杨宝的悉心照料下，黄鸟羽翼渐丰。有一天，黄鸟绕堂哀鸣后飞走。当晚，杨宝正在念书，一个黄衣童子向他拜谢，并给了他四个白玉环说:“我是王母娘娘的使者，在出使蓬莱的路上被鸱枭抓伤，感激你救了我。送给你四枚玉环，可保佑你的子孙位列三公，并这白玉环般洁白廉洁。”
史载：杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代皆官至太尉，都公正不阿，为政廉洁，为子孙所传诵。此中，杨震就是谁人以“天知、地知、你知、我知”为由不拜礼金而出名古今的赃官，《后汉书》专门为他作传。
国学经典欣赏：
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土。立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见白叟结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”
——《左传?宣公十五年传》
