前人关于年事的种种称呼：而立、不惑、知天命、耳顺
而立——30岁；孔子曰：“吾十有五而志千学，三十而二，四一而不惑，五士而知天命，六十而耳顺，七一而从心所欲”——《论语,为政》，所今后代称30岁为“而立之年”，出之年我们应该要对本人设立目标，立品、发愤、之意，这是前人对三十岁成年人的要求。以是三一岁也是一一局部品行自主，学问自主，遗址自主的年事了。《礼记·曲礼上》中写道：“三十白壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，唆使。
不惑一—40岁；《论语为政》中说“三十而立，四一而不或，”以是又称一一局部年到四十为不或之年。是说四一岁的人，应该能很好地控制心情厘革碰到事变应当明辨不疑。“不惑之年如一梦，白驹邂逅近十八。苦亲积日开累华两地长月便思家。”
知天命一—50岁，又称为“文”：“知天命”的说法出处于《论语·为政》中说“五十而知天命，”是说五十岁的时分，以前体验过世事之艰，晓得了抱负和实际之间户大場沟 以是事情变不再一味寻求结里 对一局部荣展得失以前视然《礼记·曲礼上》中写道，“五十田艾，服官政。六十白营，唆使。以是前人又称这个年事段的报答“艾”。
耳顺——60岁，又叫花甲或育：“耳顺”的说法也是出处于《论语·为政中说：“五十而知天命，六十而耳顺。”是说到了六十岁，哪怕是对那些于己拦阻的意见也能听得进入了。“花甲”一词出自中国古时历法，中国古时编年接纳天于地支编年法来举行年代纪录，十天干，十二地支，互相组合，附好六十个。循环，一循环称为一甲子，以是称花用。“手那六十花电子，循环落落如弄珠”里就用花甲指代六士岁的白叟。清朝大学时纪晓岚在乾隆的千舆宴上做过如此一副对联：“花甲相逢还长益上光阴，古稀双庆更多一度春秋”。此处的花甲也是恰好六十岁。而膏的说法来自于《礼记·曲礼上》中写道：“五十申艾，服官政。六十曰耆，唆使。”
