《人世失格》：媚谄本人，才是生存的解药
七十四年前，日本今世最宏大的作家之一太宰治投水他杀，年仅39岁。
他留下的遗言仅有一句“写不下去了”，以及遗作《人世失格》。
《人世失格》被看作太宰治半自传体的小说，报告了叶藏从幼年到中年，不休自我充军、酗酒、嗑药、他杀，终于一步步在自我否定中走向留恋。
这部“丧”到极致的小说，好像生存的毒药。
但却又把解药放在了我们眼前：
人生苦短，不如媚谄本人。
人生的幸福不泉源于外界，只泉源你本人。
讨好他人，是一种哀思
在外人看来，大庭叶藏生存在一个富有的家庭，吃穿不愁，生存无忧。
而叶藏本人说：“我过的是一种充溢羞耻的生存。”
叶藏家一共有十一局部支配，气氛却暮气沉沉。
天天各位在一同就餐，吃着刻舟求剑的饭菜，每一局部都板着相貌，只听得见咀嚼的声响。
排行老幺的他，体弱多病，总是被家人们主动忽略，连用饭的座位都排在最边上。
从小缺爱的他，常常本人妙想天开，变得敏感、脆弱、担心，内心没有宁静感。
为了求得家人的眷注，叶藏想到了一个招数，那就是将精力上的忧思关闭起来，伪装成单纯天真的乐天外表，扮演幽默人物来逗笑各位：
举家拍合影的时分，一切人都正襟危坐，仅有他歪着脑壳傻笑；
炎天，他居然在浴衣内里套一件鲜红的毛衣，沿着走廊走来走去，装成一个不通时宜的小丑；
父亲想给孩子买狮子舞面具，没有人想要，仅有他承受了并不喜好的礼品，重讨父亲欢心；
他当着举家人的面伴随七零八落的曲调，跳着印第安舞，逗得家人捧腹大笑；
他还订阅了很多杂志，特意搜集笑话，然后一本正派讲出来，只为时候显得幽默……
就如此，叶藏用装疯卖傻的举动取得认同，这被他称作“向人类最初的求爱”。
仿佛仅有如此，他才干找到存在感。
上学后，叶藏把这种扮演一连到学校。
他固然成果很好，但恐惧因此和同砚渐行渐远，以是总存心做出夸大和幽默的事，告捷地让他人把这视为“仅仅是一个淘气鬼的恶兴趣罢了”。
长大后，哪怕遭到损伤，他也积极投合伙伴的需求，只管他内心晓得，伙伴并非真伙伴，只是使用他。
但他说：
我的不幸，恰好在于我缺乏回绝的才能。
我恐惧一旦回绝他人，便会在互相内心留下永久无法愈合的缝隙。
《被厌恶的勇气》里所说：
“活在恐惧干系决裂的恐惊之中，那是为他人而活的一种不自在的生存办法。”
叶藏像一个小丑般汗出如浆地“办事”着一切人，早已忘记了什么是真实的本人，而是以一种低微的姿势，活在他人的天下里。
这反而扩大了他的自惭和焦急，他接下去的每一步都走得小心翼翼、如履薄冰。
一切讨好换来的干系都不得恒久，他人的痛惜、救济的关爱，不会治愈本人的已往，也换不来本人的将来。
无论外界怎样对待我们，人生起主要在乎和讨好的是你本人。
由于我们的生命，不因他人而存在，也不因他人而出色。
没有看法，是自我沦丧的开头
叶藏把本人监禁在稚子而可悲的讨好中，躲避至心，没有看法，成为了他今后生命哭剧的基调。
他原本热爱画画，想进美术学校。
父亲却想让他考高中，以便将来做官从政。
作为一个天生就不敢跟大人顶撞的人，他只好茫然地服从父命，上了东京的高中。
这形成了他的厌学，乃至厌世。
此时，一个叫堀木正雄的男人以学画为名，故意和他交友。
最初叶藏以为堀木是个忧伤的善人。
在人生地不熟的东京，叶藏忸怩阴森，恐惊与人交换，乃至无法单独在陌头安步。
与事先涉世未深的叶藏比拟，大六岁的堀木开朗健谈，相对算得上是社会人了。
但是堀木爱虚荣，爱纳福。
他整日带叶藏相差灯红酒绿、声色犬马的风月场合。
叶藏从堀木身上学到了：“烟酒、嫖娼、押店和左翼头脑。”
是的，堀木和叶藏交往，只是为了使用他。
堀木家景寒酸，看重的，是叶藏家的钱。
叶藏有钱时，堀木勾引他与本人一同吃喝玩乐，大手大脚地花着叶藏父亲给的零用钱；
叶藏没钱时，堀木挑唆他典当妻子的衣服，持续放纵身心。
酗酒，毒瘾，稀里懵懂过活，乃至他杀，叶藏一切不堪的鄙俗，都是堀木一手调教的。
但是，他的一步步蜕化仅仅归罪于交到损友吗？
但是叶藏内心晓得，堀木仅仅是狐朋狗友。
他在内心蔑视他，乃至耻于与他交往，但他习气了丢弃看法，依托堀木引导生存，因此成了堀木的部下败将。
厥后，叶藏殉情失败招致恋人他杀后，家人勃然大怒，把他交给他人羁系。
他从投宿的人家逃离，想来想去，仅有堀木这一个伙伴，于是直接去了他家。
堀木却横眉竖目地叱责他：
“我不像你，我可不是罪人，绝不会害女人去死。”
还不耐心地对叶藏下了逐客令。
叶藏发展后的一切不堪和不幸，堀木要负很大的责任。
但是无论堀木何等恶劣，只需叶藏富有看法且心志刚强，他也不成能把好坏善恶抛诸脑后，一次又一次地被堀木带坏。
没有底线的妥协，没有准则的依从，让叶藏被容易使用后又被随意丢弃，最初只能一边自厌一边苟活。
歌德说：
谁若游戏人生，他就一事无成；
谁不主宰本人，永久是一个仆从。
没有看法的人，永久把人生的主动权交给他人，本人不外是在伪装生存。
有看法的人，不会让本人沉陷于蝇营狗苟，誓要活得体面仔细，哪怕在昏暗的各位间，也能如闪灼出本人的微光。
抓得住幸福，才干媚谄本人
但是追念起叶藏的发展，他也遇见过很多善人，望见过人世优美的一面，有过可以捉住幸福的刹时。
但正如太宰治写道：
“一个害怕鬼，连幸福都恐惧，碰到棉花也会受伤，他乃至会被幸福所伤。”
上初中时，叶藏曾有个伙伴叫竹一，戳穿了他终年逗笑的大话。
这反而让叶藏仅有在竹一眼前，才干若无其事地展现本人动辄受伤的神经。
在谁都不看好叶藏的时分，仅有竹一支持他画画，并歌颂他：
“你一定会成为一个了不得的画家！”
这句话不休镌刻在叶藏心中，只是厥后去了东京，他为了满意父亲，丢弃和妥协了。
当叶藏日渐蜕化，找不到人生的朝向和出路时，单亲母亲静子，收容了无家可归的他，还举荐他给本人事情的杂志社画漫画。
遗址小有所成，但是叶藏发觉静子的女儿嘴上叫着他“爸爸”，内心巴望的是亲生父亲。
他的卑怯感再次作祟，登时生出本人在“打扰”她们的心思，对幸福望而却步，分开了她们。
在履历了一些事变后，叶藏和温和可人的良子结了婚，决定开头重生存。
生存渐渐宁静，他却不幸撞见良子被人玷污。
那一刻，叶藏并没有冲上前去保护良子，终年的自惭与怯弱让他只会像个傻子一样呆呆躲到屋顶。
然后堕入了对良子的猜疑和对生存的恐惊。
良子曾是叶藏人生救赎的最初一根稻草。
良子单纯的坍塌，让他的精力彻底崩溃，全凭着吗啡和酒精麻木本人，最初被送进神经病院。
厥后，刚满27岁的叶藏，以前白发苍苍，牙齿也快掉光了，相貌相貌看上去像个年过四旬的中年老男人。
他自嘲：
如今我已不再是罪人，而是狂人。
我已丧失了做人的资历。
我已彻底变得不是一一局部了。
而故事的开头，作者却借他人之口，如此评价叶藏：
“我们熟悉的小叶啊，又坦诚，又智慧，会来事。
他那样的孩子只需不喝酒，不，即使喝了酒……
也是像神一样的好孩子呐。”
这是叶藏倾尽一切巴望的承认，只是他以前封住了耳朵。
唾面自干的性情，失望烦闷的心思，让叶藏从未积极的为本人攫取过什么，也没有过尽千帆豁然生存的勇气，而是把一切的苦难都当做上天对本人所犯下“罪行”的处罚。
他的不兴奋，是由于从未让本人享用兴奋，是他本人，一次次亲手将本人的幸福断送。
天下上没有天生的兴奋。
统统厌世，一定来自自我厌倦；
统统自爱，必会带来生存心爱。
王小波说，一一局部活在这个世上，是为了忍受统统摧残。
但是除了要承受苦难的历练，更紧张的是，要有热爱生存的勇气和让本人兴奋的才能。
不管何种地步，包涵生存，悦纳本人，才会发觉人世为你而亮的暖和光晕，才抓得住属于本人的幸福。
《人世失格》之以是让人无比动容，由于在叶藏的身上，我们或多或少都能看到本人的影子：
以前积极搏人眷注，也以前反叛误入错道，以前对生存无比绝望，但也为他人的一句一定热泪盈眶。
生而为人，不必抱愧。
只需人生的最初一幕，属于本人。
只需人生的兴奋，是由于本人。
不在苦难里画地为牢，专心了解生存中每一个幸福的刹时，至心欣赏本人每一次发展的形态。
那么在人世，就不算失格。
作者 | 北边有佳，怡然自乐小女博，察看社会爱生存
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