品读｜公私原本可以如此明白
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两千多年前有个叫澹台灭明的人，固然颜值颇低，但是特别出名。孔子曾由于他做过一次深入反思，说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”这里的“子羽”就是澹台灭明。
但是，《论语》里另有一个关于澹台灭明的故事。
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孔子的学生子游当上了武城宰，孔子就问：“你这里有什么人才吗？”子游回复：“有一个叫澹台灭明的人，走路不抄小道，假如没有公事，也从不到我这里来。”
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司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中则将澹台灭明的这种美德写得愈加明白：“行不由径，非公事不见卿医生。”
就是这个澹台灭明，将公私明白做到了极致。没有公事，不跑到同事或向导的办公室去，乃至不见当官的。假如去，一定是由于公事。
后代的官员在与同事、向导相处时，做到了“语不及私”“言不及私”的，屡屡作为精良遗址被写入史书，得以“千古流芳”。
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《汉书》卷七十六就写了汉代一个叫尹翁归的官员，说他“在公卿之间干净自守，语不及私”。
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《晋书》卷七十五还写了一个叫王坦之的东晋官员临终时，“与谢安、桓冲书，言不及私，惟忧国度之事”。
公私明白是贤人必备的品德，罗贯中在形貌诸葛亮时也特意写到这点。
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《三国演义》第四十三回有如此一个情节，是诸葛亮到东吴见到他的哥哥诸葛瑾后两人的一番对话：至中门，正遇诸葛瑾，孔明施礼。瑾曰：“贤弟既到江东，怎样不来见我？”孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私。公事未毕，不敢及私。望兄包涵。”
诸葛亮的准则是“先公后私。公事未毕，不敢及私”，不是先私后公，也不是边私边公，不是一边叙同胞情，一边谈事情事。
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这个情节是有历史依据的，陈寿在《三国志·吴书·诸葛瑾传》中写道：“建安二十年(215年)，权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。”诸葛瑾出使蜀国时，只在因公事众人议会时才与弟弟诸葛亮晤面，休会后没有暗里晤面。他们是亲兄弟，假如无所忌惮的话，要聊的内容岂不要比平凡同事之间多得多？
先贤的峻节高风值得我们学习的另有很多。国度布局若要弘扬传统文明，那就先从事情职员在事情场合“语不及私”“言不及私”做起吧。
（摘自《向导文萃》2019年1月上）
稿件泉源：《文史博览》
新媒体编纂：笺迟
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