古时医家：神农
神农，神农，又称炎帝、农皇，姓姜，名魁。传说中农业和医药的创造者，是距今约4700年原始农业社会的领袖，在位一百二十年。与传说人物燧人、伏羲合称“三皇”。
《淮南子.修务训》载：“神农尝百草之味道，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。”后代有神农尝百草而始有医药之传说。神阴向来被视为药物的发觉者和使用者，尊奉为中国医药学之创始者。正由于云云，我国第一部体系叙述药物的著作，被定名为《神农本草经》，即寓有敬重怀念之意。
神农
[太古]炎帝 神农氏
姓名：伊耆，姜
别号：神农氏，烈山氏
民族：神州
职业：部落领袖
国度：中国
地区：湖北随县
籍贯：湖北随县
生辰：古历四月二十六日
神农氏，，太古传说中的太阳神。传说神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。
神农氏本为姜水流域姜姓部落领袖，后创造农具以木制耒，教民稼穑豢养、制陶纺织及使用火，以功劳显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后代尊为农业之神。
神农氏又曾奔走风尘，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》便是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，算计380年。
神农氏，据《司马负.三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，善于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子.梁惠王章句上》载：“神农，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本，（伏羲氏禅位与神农氏）以火德王。”故曰：“炎帝”。斲木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号“神农”。据《司马负.三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，承继基业），为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天以是开炎帝之盛也。”由于事先为禅通纪十九氏年代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。以是有“此天以是开炎帝之盛也”之论。综上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，为一一局部。据《辞源.二》解：“朱襄氏，炎帝的别号，给予富裕承认”。《辞源》又解：“《吕氏春秋.古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也，多风而阳气积蓄。”自此句之意也分析白，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故纪录“朱襄氏之治天下也。”《战国策》纪录神农攻击补遂是可以考据在中国境内的最早战争。在据《古史考》载：“陈之秋邑，朱襄史之邑”，给予明白提出，朱襄史都于邑地陈（指陈州）。又据《寰宇记》载：“柘城为朱襄氏之邑”，给予指明白地点，在事先的陈州的柘城。就是今天的商丘市柘城县，在县城东十里朱崮寺，上有朱襄陵。事先属陈州辖区，而如今属商丘，故曰：“炎帝神农氏都于商丘。”据《淮南子》曰：“乘火德而王天下，三岁知稼稽之宜，天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。以其神于农业，故曰神农。神农之教曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”据《司马负.三皇本纪》载：“味草木之滋作方书以疗疾（察其寒温平热之性，办其君臣佐使之义，常一日而遇七十毒）。作曰中为市致天下之民，聚天下之货，买卖而退，各得其所。因风沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未尝敢一日自遗也。后迁于曲阜，卒于茶乡，在位一百四十年。自后临魁六帝都称炎帝，仅可持世，至榆罔，遭蚩尤之乱，而不克不及制，有公孙轩辕孰能擒之哉”。炎帝神农氏，只管厥后迁于曲阜，卒于茶乡，由于他对人类的提高与提高作出了宏大奉献，而德高望重，很约莫卒后，人们把他运回祖居地柘城家葬，故此至今柘城朱岗寺有朱襄陵，后建祠以供世代祭奠。五千多年来，口碑至此，丰碑至此。周武王封神农的后代于焦。
神农涧 在河南省-温县。明陈仁锡《潜确类书》卷三一：“神农涧在卫辉府温县。神农采药至此，以杖画地，遂成涧。”唐代吴玉斗诗云：”坎水是从一画生，辟来古涧润温城。……久待两岸藏仙药，熟悉尚须眼有睛”。温县周围古属怀庆府，盛产的地黄、菊花、牛膝、山药素为上乘，世称”四大怀药”。
赤帝 即“炎帝”。《淮南子.时则训》：“南方之极，自北户 孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。赤帝、祝融之所司者万二千里。”此赤帝，即炎帝，少典之子，号为神农，南方之火德。
铲草兴锄 传说，神农时种庄稼，用石片在地里敲着、走着、喊着；“草死，苗长。”厥后，人们变懒了。天热时，用绳子把石片吊树上，人们坐在树下敲着，喊着。草也不死了。没办法，人们拿铲子铲草。地晒干了，铲草费力气。有的劲使猛了，铲子也弯了，翻过去扒，比铲着得劲。自此有了锄。
神农氏是我国原始农业的创造者，他教人们开垦土地，播撒五谷，动员了原始社会终期，由渔猎畜牧到农业经济的变化和提高，他，便是以“大德”出名于世的三皇之一“炎帝”。“神农尝百草，日遇七十毒”，是神农氏的大德的完善写照。
为了怀念他，旧时的药铺里，常挂着一幅画像，那是一个浓眉大眼、眉开眼笑、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。
神农氏
(一) 炎帝 神农氏
神农氏，即炎帝，太古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。
神农氏本为姜水流域姜姓部落领袖，后创造农具以木制耒，教民稼穑豢养、制陶纺织及使用火，以功劳显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后代尊为农业之神。
神农氏又曾奔走风尘，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》便是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，算计380年。
(二)神农氏的汗青传说
头顶一颗珠
一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一同向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏众寡不敌，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“西王母，快来救我。”王母娘娘闻听呼声后，立刻派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中回旋窥瞰，终于在一片丛林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷繁逃散。
青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏渐渐从昏倒中清醒。青鸟完成职责后翩然腾云跨风回归。神农氏感激涕零，大声向青鸟致谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根抽芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便兴奋地喃喃自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。厥后，药物学家给它定名为“延龄草”。
茶叶
神农氏尝百草时，随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络、协助他识别药性的活“仪器”———獐鼠，别名“獐狮”。官方有“药不外獐鼠不灵”之说。一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青叶树下休憩，过了一夜，獐鼠古迹般地全愈了，原本是獐鼠吸吮了青树上滴落的露水解了毒。神农氏摘下青树的青叶放进嘴里品味，顿感模样形状清新、甘润止渴。神农氏教人们种了这种青树，它就是如今的茶树。这就有神农架官方传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家户都喜好”的山歌。
(三) “一日而遇七十毒”的神农氏
我们如今都把神州族称为炎黄子孙。黄是黄帝；炎是谁呢?是指“炎帝”。炎帝在汗青上的称呼很多，大局部神话传说中称他为“神农氏”。他也是一位传说中对中华民族文明的提高有过不世功劳的人物。神话中讲得最多的是炎帝对我国农业耕作的创造。《白虎通》说：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民浩繁，禽兽不敷，于是神农教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也”。炎帝另有一件宏大的成果，是创造了医药。在神话传说中，他颇有些损人利己的铁面无私的精力。据西汉初年的古书《淮南子》纪录：“神农尝百草之味道，一日而遇七十毒”。四川至今另有一个动人的神话传说，说神农氏为了给人们寻觅治病的草药，他尝尽了百草，有一天尝到一种剧毒的断肠草，终于他的肠子断烂，为人民捐躯了生命。神农氏还教给人们通商互换：“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，买卖而退，各得其所”。这些传说都是子孙对本人的先人炎帝的神化，分析他和黄帝一样，是中华民族文明之祖。
<四>死因:相传一日,他尝草时误食一香花–穿肠草而死。
注：神农氏不是炎帝。
