与猴有关的汉语成语，你晓得几多？
猴子以它的机敏、灵动、生动的外貌取得人类的认同和喜好。听说前人以为：“猴，候也。”“候”的意思是伺望、察看。猿猴生性智慧警惕，善于识别猎手的诱饵，发觉食品后并不容易去取，而是张望探察好久，感受的确没有匿伏刚刚举动，以是前人爽性就用“候”的谐音字“猴”来为之定名了。
那么，丙申猴年从哪天开头算起呢？
如今有一种说法，即猴年并非从阴历正月月朔而应从立春（公历的每年2月3或4日）交节时候开头，北京民俗协会理事韩硕、中山大学民俗学家叶春生等均持这一看法，传统的八字命理学也接纳此说。
而民俗专家赵书则以为，阴历是我国古时特别的编年办法，是按月相厘革，以十个天干和十二个地支搭配编年。十二生肖就是与十二地支干系联。因此，猴年应该从正月月朔开头算。他说：“有句俗话就是‘除夜连双岁’，以月朔零时为变动属相的界线。”而24节气是标明天气厘革与农事季候在一年中的24个阶段，是依据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的地点来区分。
这个成绩提及来话长，临时留给民俗专家们去讨论，我们照旧说说与猴有关的成语吧！
作家马伯庸曾说：撰写新春祝词，以龙、虎年最易，本喻俱佳，美词丰沛，笔下腾挪无不自如；马、兔、猴、鸡次之，形貌多褒意，骏也、玉也、金也；牛年字意热血、猪年引申上佳，再次之。……
不外，话虽云云，与猴有关的成语，恐怕大大多人说不上去几个。略微熟习点成语的伙伴，恐怕也只能说上去猴年马月、尖嘴猴腮、沐冠而猴等这几个成语。但细揣摩这些成语，却发觉都是不好：
尖嘴猴腮：形貌人容颜昏暗卑鄙。他长得尖嘴猴腮；骨瘦如柴；整天吊儿郎当；不干正派事。
沐猴而冠：沐猴指猕猴；冠，戴帽子。猴子穿衣戴帽，毕竟不是真人。比如外强中干，形同傀儡。常用来挖苦投靠恶权利窃据权位的人。造个句子：自从他上任后，他身边那些凡夫不也一个个沐猴而冠，成了单位主管了吗？
猴年马月：泛指将来的光阴，不成指望的日期。寻常作状语，含不好。一种盛行的说法以为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体，而在英语中，“猴年马月”被以为是“One of these years”。
杀鸡儆猴：也写作杀鸡骇猴、杀鸡吓猴，杀掉鸡来吓唬猴子，比如用处罚某个一局部的办法来警分别的人。
王美春在《猴与猴文明杂谈》一文中提到：
在中国猴文明中，有如此一种颇故意思的征象：原本，猴与人干系亲密，人应该对其有好感，但在成语、俗话、歇后语里，对猴很少表扬而多诋毁……这大概是由于猴与人的干系过于亲密了，人将猴看破了，并视为同类。可以说，但凡有人群的场合，就有正人与凡夫之分，善人与坏人之别。
在猴子中，天然有逗人喜好的，也有让人厌恶的，好像人寻常。于是，人们在作品中写猴时，屡屡想到人的不良举动；而在写人时，则又会遐想到猴的不良举动。于是，在猴文明中显现上述对猴子批驳不一的征象，也就不敷为怪了。
不外，既然“猴”与“侯”谐音。古时的文艺作品，猴常以吉利标记的人物入图，比如大猴背个小猴，意味“辈辈封侯”，若猴子背个布袋则是“代代封侯”；“立刻封侯”体现的则是在马背上坐着猴子；画一棵树，猴子爬到树上，旁边加一只蜜蜂，树下是一头跪着的象，取“封侯拜相”之意……一切这些，都表达了人们的优美愿望。
在众多如烟的中华言语文明中，与猴有关的成语但是多如星斗，举不堪举，如：
弄鬼掉猴：指搞鬼把戏，耍猴把戏。形貌淘气作怪，不听话，不驯良。
轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比如滥厕禄位、外强中干的人。
土龙沐猴：比如名不副实，而无但是。
亡猴造林：有“因小失大”之意,源于楚王爱猴的故事。楚王养了一只猴,深得宠爱,一日不知何以,猴子逃进了山林,楚王焦急万分。先是派人寻觅,后竟下令“找尽山林”后果照旧没找到。为了一只小猴，不吝毁掉整个山林，真实是不值得。“亡猴造林”的故事由此得来。
逢猴招展：在北边官方，家家门口挂小红布，布缝种种猴子图样，以图吉利，风吹布摆，故称“逢猴招展”。
猢狲入袋：指猴子进了口袋，比如举动遭到束缚，丢失自在。
亡猿祸木：也作亡猿灾木，唐朝大积年间，多数百只猴子栖息在古田的杉木林中，四周的农夫嫌它们危害庄稼，想把林子砍光然后杀猴。群猴中的一只老猴见人伐木，就跳到四周的一家衡宇开头纵火烧屋。农夫见衡宇烧起来了赶忙去救火，于是群猴纷繁逃脱。比如欲损人反而害己的举动。
北猿适楚：网上搜与猴有关的成语时会显现这个词，但是应写作“北辕适楚”。北辕：车子向北行驶；适：到。楚在南方，赶着车往北走。比如举动与目标相反，形貌事情怪诞。
穷猿投林：被猎人紧追的猿猴。比如在缺少中急于找一个居住的场合。
急猫猴性：如猫、猴等生物不冷静。比如遇事不冷静，容易忙乱。 这是俗成语，传播于北边。
老猴落崖：比如情况伤害，无法拯救。这是个俗成语，传播于毛南族。
猿惊鹤怨：也说“猿悲鹤怨”。形貌哀怨凄惨的气氛。
鸟哭猿啼：泛指禽兽悲鸣，形貌凄惨的情形。
鹤唳猿啼：鹤的鸣叫和猿的号叫听起来声响凄厉。比如哭声凄切、伤心。
槛猿笼鸟：也说“笼鸟槛猿”。槛中之猿，笼中之鸟，比如受制于人，没有自在。
猿扳蛇折：极言山路高峻迂回，难以攀爬。
猿鹤虫沙：也说“虫沙猿鹤”，指征战中死者之灵化为种种生物，比如死于战场的将士或死于战乱的百姓。
穷猿失木：猿被困失掉居住之所。比如人颠沛流浪，无家可归。
心猿意马：比如人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。头脑仿佛猴子在跳、熟悉像马在飞跑一样的控制不住。形貌内心东想西想，宁静不下去。一颗急躁不定、不屈静的心。
惊猿脱兔：如受惊的猿猴、脱逃的兔子，形貌敏捷奔逃。清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“还幸而苗子的脚底板厚，不怕巉岩波折，就如惊猿脱兔，漫山越岭的逃散了。”
树倒猢狲散：比如背景一旦倒台，依托的人也就一哄而散。
教猱升木：猱是猴子的一种。教猴子爬树。比如唆使暴徒干恶事。
猿穴坏山：猿猴的巢穴可以使山遭到毁坏。比如小弊端不注意将会铸成大错或忽略小事而变成大祸。汉·孔融《临终》诗:“河溃蚁孔端，山坏由猿穴。”
猴穴环山：源自《岭猴集》，猿猴为穴居周围情况的安宁，不吝从满山遍野找来了树枝树叶，时间长了，山里的树木都被毁坏光了，只剩下穴居，无法安宁下去。比如目光短浅，只顾事先，不思索久远。
猿狖之捷来措：源于《淮南子》里的故事，比如事物的两面性，有些好的东西而恰好引来了杀身之祸。猿、狖，都是对猴子的称呼。措，指的是夹住。意思是说：猿、狖本是最敏捷的生物，正由于是如此“敏捷”，才遭来横祸——不少被关进了木槛，逗人游玩。也作“猴捷来措”。
猴头猴脑：像猴子那样好动，形貌举动急躁。举个例子：这孩子跑野了，半点也没端正，猴头猴脑的。
猴精百怪：比如人很机敏，很狡猾，心眼极多。这是个俗成语，传播于东北边地区。
猿猴取月：也写作痴猴捉月，比如无知无知，或白搭力气。
油炸猢狲：形貌人浮滑急躁。元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“莺莺呵，你嫁个油炸猢狲的丈夫；红娘呵，你伏侍个烟薰猫儿的姐夫；张生呵，你撞着个水浸老鼠的姨夫。”
五马六猴：形貌不守端正、不受管束的人。
猴里八七：也说“猴儿扒梯”。形貌淘气而狡黠的样子。传播于北京地区的俗成语。
猴跳武跳：比如胡跳乱蹦。传播于四川地区的俗成语。
有些成语固然不带猴字，但也和猴有关，试举几例：
朝三暮四：原本比如用诈术诈哄骗，厥后用以比如常常变卦，朝三暮四，厘革多端,捉摸不定。
在《列子》有如此一个故事：宋国有一个养猴的白叟，喜好猴子，把它们成群养着，他可以了解猴子的意思，猴子也可以了解白叟的心意。养猴的白叟宁可变小他与家人的食品也要满意猴子的需求。不久，他家里的粮食缺乏了，他将限定猴子的食品的数目。但又怕猴子不依从本人，就先诈骗猴子说：“给你们橡实，早上三颗然后夜晚四颗，够吗？”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，夜晚三个够了吧？”猴子都十分兴奋然后一个个都趴在地上。
火中取栗：比如被人使用，替人冒险着力，本人却一无所获。十七世纪法国作家拉·封登的在寓言诗《猴子和猫》中说，一只狡猾的猴子把栗子放在火里烧熟，然后骗猫替它取出来，猫把脚上的毛烧掉了，却吃不到栗子。
关于火中取栗，有些文章用作比如高风险的投资举动或在风险中赢利，但是这属于望文生义，无论是在古代汉语辞书照旧在新华成语辞书中都未显现此用法，各地高考语文也将此用法归为错误的一项，请勿以谣传讹。
申时听瑞，猴岁望丰。挥别玉羊，迎来金猴，必将给我们带来吉利快意、怒气好运！
猴年以“猴”为鉴，我们要做到：心存志向，莫“痴猴捉月”；务实求新，莫“沫猴而冠”；自塑外貌，莫“尖嘴猴腮”；抢抓机会，莫“猴年马月”；和谐相处，莫“山中无老虎，猴子称大王”；力图实效，莫耍“猴把戏”。
猴年送各位五只猴：机敏诡秘如猕猴，康健兴奋像马猴，繁华悠然似金丝猴，无思无虑比猿猴，智慧机敏胜孙猴。
“羊去祥风和万户，猴来灵气瑞九州。”最初，提示伙伴们，别忘了猴年春节要说的吉利语：金猴报喜，猴腾虎跃，猴马精力，火树银猴。
春节脚步近了，你准备好对联了吗？你晓得猴年贴对联有什么考究吗？上联在左照旧右？请阅读博明整理的别的一篇文章：《猴年贴对联有什么考究？》
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